Sobre lo humano y lo divino

A riesgo de quedar como aquello mismo que quiero exponer en estas líneas, me parece que es propicio reflexionar sobre la figura del “feminista misógino”, conceptos sumamente contradictorios, pero que encarnan en cualquier hombre apasionado más por figurar que por dejar que las mujeres tengan su propio espacio y su propia voz.  El “feminista misógino” hemos sido toda vez que nos apoderamos de los contenidos que en primer término no nos son propios, de las luchas y reivindicaciones de las mujeres a las que nos sumamos más por el afán de resaltar el protagonismo egocéntrico de vanguardia que por un sentimiento genuino, que por una genuina afectación visceral o racional frente a la opresión de la que no somos víctima, sino más frecuentemente victimarios.  Ya han pasado varios siglos desde que las mujeres necesitaban la voz del hombre, por cuestiones de contexto histórico o cultural, para reclamar sus derechos. No cabe duda del aporte de ciertos hombres ilustrados que en el marco d...

El desprendimiento de lo material no se vive de igual manera desde la perspectiva de aquellos que han tenido su aprovisionamiento seguro frente a quienes no, así mismo, muchos "elogios" sobre la pobreza y el desprendimiento de lo material vienen de parte de personajes que llegaron a esas conclusiones filosóficas o adoptaron un modo de vida austero de forma voluntaria, sin mediar la necesidad contingente de verse compungidos y menesterosos como antesala de sus propias reflexiones. Por eso es que en muchos de esos discursos existe cierta trampa, un medio para instrumentalizar las necesidades materiales que derivan en que quienes padecen la pobreza obligada deban simplemente aceptar su condición, como que si de esta en sí misma hubiera un mérito o una sabiduría que les fue heredada mágicamente por el destino… los refraneros, libros de aforismos y post de redes sociales abundan en frases que elogian la pobreza, el desear menos lo material, hondos fragmentos sobre el desprendimien...

Una de las formas posibles de la idolatría es volverse completamente ciego ante los defectos de quien se tiene como referente ideal, olvidando realmente que aquellas personas están lejos de ser infalibles, pues cometen errores, que en algunos casos llegan a traspasar toda línea moral e incluso tocando el ámbito de la criminalidad. Es una cuestión que sucede con todo tipo de ídolos… futbolistas, artistas, figuras políticas e incluso a aquellos que se tienen por “maestros espirituales”. Por supuesto que mi preocupación se basa principalmente en estos últimos, que a diferencia de los otros personajes pueden causar un daño mucho mayor en su entorno, en sus discípulos, ya que muchas veces tienen a su cargo de una o otra forma a quienes les siguen, llegando a tener un dominio total. Cabe definir unas cuantas formas en las que se manifiesta la ceguera antedicha. En primer lugar, generan un estado de negación absoluta en sus adeptos a la hora de descubrir sus acciones que transgreden la morali...

En su variante más simple el karma (de la raíz sánscrita kr que significa actuar/hacer) se define como una ley de causa y efecto, acción y reacción. Es un principio central en todas las religiones dharmicas (hinduismo, budismo, jainismo…), estando en esas religiosidades su origen histórico, aunque hoy es un término de uso común en una amplia variedad de creencias herederas más directas del movimiento “new age” que de las espiritualidades de la india. Sea en el marco de su cultura de origen o en la extrapolación a nuevas creencias, el karma se ha definido en lo específico de múltiples maneras, desde un karma relativo a la persona, a las familias, a los pueblos, los países… karmas que se desarrollan por causa de la vida pasada, de la vida presente… karmas neutros, positivos, de mérito, negativos, de demérito… Sin embargo, saber y ser consciente del karma y sus efectos son cosas distintas, a lo largo de la historia religiosa de la India (y del mundo ahora), el karma ha sido un subterfugi...

Sin duda alguna, el islam es una espiritualidad sobre la que caen infinidad de prejuicios, el desconocimiento se nutre principalmente de la constante aparición en los medios de comunicación que relacionan el islam con el terrorismo, cuestión que en el mundo islámico es realmente marginal si consideramos que en total son alrededor de 1600 millones de personas repartidas por todo el mundo. No se puede comenzar adecuadamente este escrito sin antes recordar que esta es la religión de la sumisión, pero no hay nadie ni nada a lo que se someta el musulmán sino es a Allah, someterse a cualquier otra cosa distinta se acerca a la idolatría.  Algunos de sus preceptos fundamentales, tal vez desconocidos, se orientan a la igualdad fundamental de todos los seres humanos, el lugar o circunstancias del nacimiento no nos distinguen uno del otro, ya desde el punto de vista del islam, todos somos musulmanes en un sentido genérico, pues al venir a este mundo, todos estamos sometidos a la voluntad de A...

La no violencia de Gandhi nace a partir de la reflexión de los conceptos propios del hinduismo, en cuyo centro se encuentra "ahimsa" que se pude traducir por "no dañar", ese concepto es antiquísimo en toda la espiritualidad de la India, lo encontramos en textos como los Yogasutras de Patañjali, siendo uno de las cinco abstenciones que debe cultivar el yogui, mediante la cual, desaparece la hostilidad de los demás seres (Yogasutras 2.35). Desde ahí llegamos a otro concepto acuñado por el mismo Gandhi, el satyagraha, es decir, la fuerza de la verdad, que es puente entre la desobediencia civil contra un régimen opresor y el profundo amor espiritual hacia los demás que implica ahimsa. La persona satyagraha ha sido respetuosa de la ley, la conoce y por lo tanto tiene la capacidad de juzgarla, de ser perniciosa e injusta, la persona posee todo el derecho de desobedecerla en ciertas circunstancias.  Uno de los problemas que afectan a todas las tendencias no violentas es el...

El deber de los gobernantes en el pensamiento de Confucio es un tema central, tan importante como el cultivo de la propia virtud y la aspiración de la armonía, cada uno de estos aspectos en su filosofía están íntimamente relacionados. El gobernante debe desarrollar su mandato mediante la virtud, para que los súbditos contemplen en él un modelo a seguir, de este modo, prudencia y humanidad serán principios rectores para que las leyes unan a los vasallos en beneficio del Estado. Tal como si un país fuese una gran familia, Confucio pone la responsabilidad del bienestar social en el padre-gobernante, este debe seguir ciertas reglas que inspirarán a los hijos-vasallos, que se pueden resumir de la siguiente manera: 1. Que él mismo cultive la virtud.  2. Que haga buena acogida a los sabios, y a los hombres de bien.  3. Que ame y respete a sus padres.  4. Que estime y honre a sus principales Ministros, y a los que ejercen las primeras magistraturas.  5. Que se preste a las i...

El budismo como religión/filosofía ha tenido una postura que pareciera haber demostrado cierta aceptación o indiferencia ante las desigualdades sociales y las tiranías, aunque el “sufrimiento” sea su tema central, muchas veces da la impresión que su sabiduría radica simplemente en comprenderlo, pero sin acabar con los males que lo originan, ya que se le adjudica simplemente a la condición humana y no a los factores sociales. En su primer paseo por el mundo de la gente común, aquel que se convertiría en el Buda (vale recordar que Siddharta Gautama era un niño de la realeza que creció apartado del resto de la sociedad), vio cuatro cosas que le provocaron tal impacto que lo impulsarían a difundir el Dharma... vejez, enfermedad, muerte y la paz del asceta. Contrariamente a lo que pudiera parecer y a pesar de lo lejano que se perciba al budismo como una vía para alcanzar la liberación de la opresión contingente que se ejecuta en dentro del samsara, puede desembocar también ahí. Su liber...

La iglesia y la teología a lo largo de la historia no han tenido una posición única respecto de las distintas formas en que se expresa la opresión en el mundo, validando por ejemplo los actos crueles que se dieron durante la inquisición y cuestionando incluso cosas tan básicas para el ser humano actual como la libertad de consciencia. Pero también, desde la otra vereda y bajo el mismo alero de la fe católica hay discursos que se pueden enmarcar perfectamente dentro del marco de la defensa de los Derechos Humanos, como por ejemplo las denuncias por parte del fray Bartolomé de las Casas para la protección de los indígenas latinoamericanos en el tiempo de colonización española o el trabajo incansable que les costó incluso la vida a los llamados curas rojos durante la dictadura de Pinochet en Chile. Pierre Dubois, sacerdote francés que defendió a los pobladores de La Victoria durante la dictadura de Pinochet.  Sin embargo, mientras algunos curas y obispos bendicen las a...

(Una reflexión en torno a la Epopeya de Gilgamesh) El texto literario más antiguo de la humanidad aún puede seguir dándonos enseñanzas, para quién no lo conozca aún, se trata de la Epopeya de Gilgamesh que tiene unos 5 mil años, una poesía épica que cuenta las aventuras de Gilgamesh, un mítico rey Sumerio, junto a su amigo Enkidú y posterior búsqueda de la inmortalidad del rey tras la muerte de su amigo. Aquí no vamos a hablar del protagonista, sino de un personaje que en apariencia es secundario, pero que sin embargo, moviliza y da sentido a toda la epopeya. Antes es necesario relatar que en la espléndida ciudad de Uruk, los habitantes rogaban a los dioses y diosas ayuda para que el rey Gilgamesh dejase de comportarse como un tirano, ya que "no dejaba a padres con sus hijos ni a las doncellas con sus amantes". Hasta que Arurú, diosa creadora, formó de barro a un hombre que era más parecido a una bestia para que compitiese en fuerza con el rey y de ese modo, este úl...

Quizá es el sistema pedagógico más antiguo de la humanidad es aquel en que la persona que más sabe adopta a un discípulo o discípula como su aprendiz, para transmitir los secretos de la disciplina en sí misma y la técnica de un quehacer en particular. Este modelo de enseñanza-aprendizaje está atestiguado en los más antiguos textos sagrados de la humanidad y adopta una diversidad de formas en la que el maestro puede ser desde un simple chamán, profeta o mensajero con conocimientos a los que tuvo acceso mediante una experiencia de éxtasis, la meditación o iluminación, pero incluso puede ser la divinidad misma encarnada o mediante un avatar  la que decide relacionarse con la humanidad directamente. Mucho se dice respecto a todo el proceso de discipulado, en el que la persona transita (o lo debería hacer) desde ser un iniciado neófito sin voz, hasta convertirse él mismo en un nuevo maestro. Obviamente, todo proceso de aprendizaje requiere por una parte la imitación de la técnica ...

Una cosa es que la Pachamama nos sostenga y nos contenga, que esté dispuesta o tenga la potencialidad para nuestra alimentación, creaciones y recreación, y otra que sea “derecho” y propiedad del ser humano explotarla, comprarla, venderla, enajenarla o depredarla. Lo mismo con las mujeres, una cosa es que tengamos la capacidad de parir y otra que sea obligación o prohibición. Si una comunidad manipula el cuerpo y la maternidad de las mujeres le está arrebatando el derecho a la autodeterminación.* Francesca Gallardo Celentani    Sobre el feminismo Ese   es el problema fundamental, el creer de algunos que por el mero hecho de que exista la potencialidad de algo en la naturaleza o en la mujer existe por parte de otro (generalmente hombre) la potestad para apropiarse de eso. NO, no debe ser así. Hoy en día, son las propias mujeres las que con fuerza han estado luchando día a día para que esto cambie, ellas, desde la visibilización de su propia posición en el...

“Volens te attingere unde attingi potes, et inhaerere tibi unde inhaerere tibi potest” “Quiero tocarte por donde es posible tocarte y quiero unirme a ti por donde es posible unirse a ti.” Confesiones, San Agustín* ¿Dónde es ese lugar? La mística está estrechamente unida con una sutil sensualidad, siendo casi la única percepción a través de la cual convertir tal impacto emotivo en una expresión del lenguaje comprensible para quienes no hemos vivido tal experiencia. Pero no hay que confundir nunca esas expresiones de los sentidos, de la piel, la vista, el oído, el gusto e incluso el olfato con la simpleza de lo que nuestros órganos nos transmiten cotidianamente.  Pero la frase en cuestión no expresa un deseo a cumplir o un anhelo, sino al contrario, expresa una firme voluntad de alcanzar esa máxima cercanía con lo divino y la búsqueda final por estar en contacto con lo sacro en primer lugar, pero más importante todavía, es pretender la unión final con aquello. ¿Es a...