Sobre lo humano y lo divino

Krishna junto a Arjuna en el campo de batalla En general, esta obra es un misterio en su origen, pues se estima que mucho antes de ser escrito era un texto recitado, es por ello que se debate muy frecuentemente su datación original que pasa desde que la esencia de la enseñanza espiritual es eterna y trascendente al tiempo, por lo que realmente no tendría origen, pero por otro lado aparecen dataciones más concretas que van desde el siglo XXX a.e.c. hasta el siglo II d.e.c. Pero de lo que definitivamente no hay oposición alguna en que es un texto fundamental en la creencia hindú. Formalmente se le atribuye a Vyasa (llamado también Vedavyasa), que más que ser un nombre de una persona particular es un título o función, Vyasa significa simplemente “el que recopila”, esa es una versión aceptada por los estudiosos de la historia de la religión, pero por otro lado es considerada un personaje histórico-mitológico que juega un rol fundamental en la creencia hindú. La primera vez que

LIBROS EN GUERRA, una reflexión de un amante de los libros... Al día de hoy nos encontramos viviendo una tensa situación mundial, mientras Estados Unidos hace una innecesaria demostración de fuerza bombardeando territorios que presume ocupado por terroristas, se realizan ensayos nucleares en Corea del Norte y se desplazan tropas en China a la vez que Rusia promete apoyo a Siria ante cualquier posible conflicto bélico. Si bien los libros no van a la guerra, es frecuente que la guerra llegue a los libros y no como parte del texto solamente. A lo largo de la historia han sido lamentablemente frecuentes las destrucciones de bibliotecas y los saqueos a estas instituciones transmisoras de la cultura. Bien conocido es el caso de la biblioteca de Alejandría faro del conocimiento en la antigüedad y gran símbolo del desprecio del saber, cuestión que parece paradójica, pero cabe recordar que ésta biblioteca ardió a causa de las tensiones políticas más de una vez: Ilustr

Entre mis místicos-poetas preferidos está el inspirador de la orden de derviches danzantes, Djalal al-Din Muhammad Rumi. Este eminente sufí conocido principalmente en occidente por sus poemas y cuentos es autor de una prolífica obra que va más allá de eso.  Lamentablemente para todos los buscadores de habla hispana, su obra ha sido traducida muchas veces, pero en versiones que no son fieles a su pensamiento ni su fe, reduciéndolo en ocasiones a simples poemas de amor romántico.  Aquí les presento unos extractos del Masnavi, texto que posee unos 25 mil versos, por los que se  conocen muchos de los cuentos con una finalidad pedagógica y espiritual de Rumi.  Estos fragmentos aparecen en dos obras muy bien cuidadas de autores reconocidos en el ámbito de los estudios del sufismo: Perlas sufíes de Halil Barcena, islamologo español y director del Instituto de Estudios Sufíes de Barcelona. Fundamentos del pensamiento de Rumi de Sefik Can, estudioso, poeta y místico d

Cada sociedad en la historia se ha visto a sí misma como el centro del mundo, la acumuladora de los valores más altos, la de más refinada comprensión. Sin embargo, la autodefinición de una comunidad depende también de cierta relación de oposición con una comunidad vecina, de esta manera aparece el concepto de otredad, que no siempre es una distinción amable, definiéndose la mayoría de las veces como un “tú eres lo que no soy yo”, siendo ese “yo” el acumulador de todo lo que es bueno y bello, al contrario de lo que el vecino pudiera encarnar, siendo su manera de entender el mundo errónea o cuanto menos mediocre. La concepción de otredad generalmente no reconoce la legitimidad de las pautas comportamiento y un modo de vivir distinto considerándolo subdesarrollado. Las peores expresiones de esta incomprensión hacia los demás se expresa en los nacionalismos fervientes y el racismo que ponen la relación con los demás en términos absolutos, difundiendo el prejuicio y anteponiéndolo