Sobre lo humano y lo divino

Proveniente del griego "mystikos", que significaba, en griego no cristiano, lo referente a los misterios (ta mystika), es decir, las ceremonias de las religiones mistéricas en las que el iniciado (mystes) se incorpora al al proceso de muerte resurrección del dios de cada uno de sus cultos. También, se relaciona con el adverbio "mysticos" (secretamente). Todos esos términos derivan del verbo "myo", que significa la acción de cerrar la boca y los ojos, refiriéndose a las realidades secretas, ocultas o misteriosas. A partir del siglo III el término místico se incorpora al cristianismo y adquiere el significado de designar los simbolismos religiosos, en oposición al sentido literal, místico vendría a ser el sentido espiritual y profundo de la escritura y los símbolos, además, del sentido oculto y profundo de los ritos, como por ejemplo la eucaristía. (Clemente, Orígenes) En cuanto al sentido teológico y espiritual, en torno al siglo V, todavía en el ámbito cri...

¿Qué valor tiene la trascendencia espiritual? Al final, al final del ciclo cósmico la promesa de la eternidad es un simple absurdo. No es que sea absurdo por descartar de plano su veracidad, ya que aun existiendo el castigo perpetuo y el placer sin fin de un paraíso placentero, dichos dolores o placeres no lograrían saborearse de no existir un contraste entre uno y otro estado. El sufrimiento tiene sentido por el deseo del placer, el placer tiene sentido porque hemos sabido distinguirlo del sufrimiento... Incluso, para quienes aspiran a alcanzar la absoluta vacuidad como realización, no podrían saber jamás si su meta pudiera llegar a cumplirse, desprenderse de todo, vaciarse en la plenitud de aquello que es el todo y la nada implica también el deshacerse de la propia estructura mental, que nos hace estar seguros de nosotros mismos. Somos simples objetos arrojados al mundo con la pizca de conciencia necesaria para dudar de todo lo que sea posible y perdernos al momento de abrazar...

Hablar de tantra suele llevar inmediatamente a una confusión de términos, para muchos (incluso para algunos que ya tienen algún conocimiento sobre espiritualidad hindú) se les aparece la inmediata asociación con el sexo, tal como si este sendero espiritual fuera un sinónimo de las más exóticas prácticas sexuales, pues eso es un gran error. No hay duda alguna de que a diferencia de otros senderos espirituales, el tantra acepta de buena manera la dimensión sexual del ser humano, no reniega de ella, pretendiendo convertirla en una forma más de acercar a los seres humanos al encuentro con lo más sagrado que habita en cada uno de nosotros. Como sistema universal, este sendero tiene más de cinco mil años, manteniéndose relativamente intactos sus fundamentos, de cierta manera, todos los sistemas yógicos tienen en su origen relación con las primeras prácticas tántricas, un mérito que no es siempre reconocido, pero que vale la pena considerar. La versión del tantra más pura que ha ll...