Sobre lo humano y lo divino

"Solo se ama lo que se conoce", así dice la frase de cuya autoría no hay certeza y en la que estoy plenamente de acuerdo, más allá de parecer una obviedad, es un signo de coherencia interior. La contraparte corrupta de esto es la "idealización", momento en que la niebla se apodera de nuestra mente y corazón y creemos amar algo que verdaderamente no conocemos y caemos en un error fundamental, proclamar y defender cuestiones que son absurdas. Ya Ghazze Habibti, Gaza, mi amor, me permito hacer propio el título del libro, la lucha y el recorrido de quienes han contribuido en su escritura, que comparten su experiencia de vida y nos permiten conocer, a los que desde lejos miramos y admiramos su valor y resistencia. El libro comienza, por supuesto, con un necesario resumen histórico de la ocupación y las condiciones que han llevado al actual genocidio, sin olvidar la necesaria crítica a ciertas posiciones palestinas que han debilitado la unidad de este pueblo en favor de l...

La biblioteca es un organismo vivo, ya lo expresaba Ranganathan, uno de los precursores de la bibliotecología moderna, todos los organismos tienen partes que trabajan en su conjunto para que este gran cuerpo funcione, cada una de las secciones contiene una parte de la colección, otorga un servicio o está encomendada a una tarea más o menos visible que va a posibilitar finalmente que sean satisfechas las necesidades de información de la comunidad usuaria y se cumpla la misión de la institución patrocinadora.  A continuación se presentan algunas secciones comunes (o no tanto) con el respectivo servicio o parte de la colección que contienen.  Área de circulación: suele estar cercano al acceso de la biblioteca, es el lugar donde se realizan los préstamos y devoluciones. Puede denominarse también área de préstamos. En unidades de información pequeñas El área de circulación puede ser también denominada como mesón de atención, es común que concentre la mayoría de los servicios al púb...

Biblioteca pública de Gaza después del bombardeo. Los conflictos armados, las guerras, invasiones, genocidios y demás formas en las que nos destruimos mutuamente, no solamente pretenden acabar con el enemigo, sino que muchas veces aspiran incluso a arrasar completamente todo lo que significa la herencia cultural del otro, lo que es un daño significativo a la integridad de la memoria histórica, no sólo de los bandos enfrentados, sino que es también una pérdida para toda la humanidad. Las bibliotecas, archivos y museos son una víctima más de las guerras, de las ideologías, funciona de manera equivalente a lo de la novela Fahrenheit 451, eliminar el acceso al conocimiento de manera que no puedas pensar más allá, hacer al mundo víctima de un olvido. A lo largo de la historia se pueden listar infinidad de asaltos a los museos del mundo, bibliotecas nacionales saqueadas, archivos históricos quemados… ya sea para el tráfico de los bienes patrimoniales o por eliminar culturalmente al enemigo,...

En su variante más simple el karma (de la raíz sánscrita kr que significa actuar/hacer) se define como una ley de causa y efecto, acción y reacción. Es un principio central en todas las religiones dharmicas (hinduismo, budismo, jainismo…), estando en esas religiosidades su origen histórico, aunque hoy es un término de uso común en una amplia variedad de creencias herederas más directas del movimiento “new age” que de las espiritualidades de la india. Sea en el marco de su cultura de origen o en la extrapolación a nuevas creencias, el karma se ha definido en lo específico de múltiples maneras, desde un karma relativo a la persona, a las familias, a los pueblos, los países… karmas que se desarrollan por causa de la vida pasada, de la vida presente… karmas neutros, positivos, de mérito, negativos, de demérito… Sin embargo, saber y ser consciente del karma y sus efectos son cosas distintas, a lo largo de la historia religiosa de la India (y del mundo ahora), el karma ha sido un subterfugi...

Proveniente del griego "mystikos", que significaba, en griego no cristiano, lo referente a los misterios (ta mystika), es decir, las ceremonias de las religiones mistéricas en las que el iniciado (mystes) se incorpora al al proceso de muerte resurrección del dios de cada uno de sus cultos. También, se relaciona con el adverbio "mysticos" (secretamente). Todos esos términos derivan del verbo "myo", que significa la acción de cerrar la boca y los ojos, refiriéndose a las realidades secretas, ocultas o misteriosas. A partir del siglo III el término místico se incorpora al cristianismo y adquiere el significado de designar los simbolismos religiosos, en oposición al sentido literal, místico vendría a ser el sentido espiritual y profundo de la escritura y los símbolos, además, del sentido oculto y profundo de los ritos, como por ejemplo la eucaristía. (Clemente, Orígenes) En cuanto al sentido teológico y espiritual, en torno al siglo V, todavía en el ámbito cri...

A raíz de la lectura del libro “El pensamiento social del cardenal Silva Henríquez” he querido hacer el recuerdo del valor de algunos buenos cristianos que han mantenido vivo el verdadero objetivo de los religiosos ante la sociedad. Pensar el cristianismo implica en toda su extensión plantea un desafío importante a la hora de reconocer su auténtico valor, sobre cuando esta creencia a lo largo de los siglos ha amparado grandes abusos, guerras y matanzas, incluso en nuestros tiempos la iglesia católica parece más una red de protección de pedófilos que una verdadera iglesia encargada de difundir el mensaje de Jesús. Pero tanto mal no debería ensombrecer la obra de muchos que al alero de su creencia cristiana realizan el trabajo menos evidente de actuar mediante la bondad en su entorno y entre ellos mismos, algunos que extendieron su labor a un ámbito cuya importancia trasciende el tiempo y se destacan más allá del tiempo que les vale el reconocimiento de verdaderos seguidores de ...

El tiempo sagrado y el tiempo profano Notas sobre el capítulo II de “Lo Sagrado y lo Profano” de Mircea Eliade Mircea Eliade nos hace una clara definición conceptual para comprender dos formas temporales que concibe el homo religiosus (hombre religioso), existiendo una  temporalidad profana que se caracteriza por su linealidad, con una simple orientación de principio a fin que corre en una sola dirección. Pero, paralelamente corre el Tiempo Sagrado, que constituye un quiebre ante la otra temporalidad, es un retorno a un tiempo mítico, un tiempo que está marcado por la presencia de los dioses, del influjo de eventos que fundan a la misma comunidad y la dotan de un sentido para sí mismas, es ahí donde nos encontramos con la celebración del rito que recrea y actualiza el mito. Según el autor, el tiempo se renueva anualmente para el hombre religioso de las culturas arcaicas, de forma que recupera su “santidad” original, en una especie de profunda recuperación de sus cualidad...

Diferentes ediciones y traducciones de El Corán. Como pocos, este es un libro al que todo lector que decide poner en marcha el correr de las páginas de esta obra viene con una serie de ideas preconcebidas, ya que es imposible sustraer este libro del contexto mediático del cual se encuentra inserto. No es desconocido para nadie el aparato propagandístico que existe en los medios de comunicación acerca del islam, por esto, muchas personas sienten un cierto rechazo siquiera a la idea de ver un ejemplar del Corán. Como vendedor de libros de distintos credos, me he encontrado con gente que al ver el Corán publicado en nuestras redes sociales nos envían mensajes con insultos y vacían en nuestros medios de contacto todos sus prejuicios y altanería, sin saber realmente de qué se trata el libro o qué hacen los musulmanes... otros se acercan con curiosidad y sincero afán de conocimiento (cosa que todos deberíamos compartir), para ellos les dedico éstas líneas. El Corán, como texto (...

Krishna junto a Arjuna en el campo de batalla En general, esta obra es un misterio en su origen, pues se estima que mucho antes de ser escrito era un texto recitado, es por ello que se debate muy frecuentemente su datación original que pasa desde que la esencia de la enseñanza espiritual es eterna y trascendente al tiempo, por lo que realmente no tendría origen, pero por otro lado aparecen dataciones más concretas que van desde el siglo XXX a.e.c. hasta el siglo II d.e.c. Pero de lo que definitivamente no hay oposición alguna en que es un texto fundamental en la creencia hindú. Formalmente se le atribuye a Vyasa (llamado también Vedavyasa), que más que ser un nombre de una persona particular es un título o función, Vyasa significa simplemente “el que recopila”, esa es una versión aceptada por los estudiosos de la historia de la religión, pero por otro lado es considerada un personaje histórico-mitológico que juega un rol fundamental en la creencia hindú. La primera vez que...

LIBROS EN GUERRA, una reflexión de un amante de los libros... Al día de hoy nos encontramos viviendo una tensa situación mundial, mientras Estados Unidos hace una innecesaria demostración de fuerza bombardeando territorios que presume ocupado por terroristas, se realizan ensayos nucleares en Corea del Norte y se desplazan tropas en China a la vez que Rusia promete apoyo a Siria ante cualquier posible conflicto bélico. Si bien los libros no van a la guerra, es frecuente que la guerra llegue a los libros y no como parte del texto solamente. A lo largo de la historia han sido lamentablemente frecuentes las destrucciones de bibliotecas y los saqueos a estas instituciones transmisoras de la cultura. Bien conocido es el caso de la biblioteca de Alejandría faro del conocimiento en la antigüedad y gran símbolo del desprecio del saber, cuestión que parece paradójica, pero cabe recordar que ésta biblioteca ardió a causa de las tensiones políticas más de una vez: Ilustr...