Sobre lo humano y lo divino

El Diálogo Interreligioso en occidente es una realidad más bien reciente, aunque existen antecedentes previos al “Parlamento mundial de las religiones” de 1893, estos intentos no se podrían entender exactamente como un diálogo, ya que muchas veces implicaban una superposición de una creencia sobre otra, al entender a un otro mediante concepciones propias sin que exista un mutuo entendimiento o viendo la creencia ajena como un estado poco evolucionado de la creencia propia y verdadera. Es en este sentido que es valioso recoger las palabras de Juan José Tamayo cuando expresa además que “ El diálogo no debe confundirse  con el indoctrinamiento de los seguidores de otras religiones para que se conviertan a la propia, nada tiene, por lo tanto, de proselitismo. Obliga, más bien, a los interlocutores a estudiar la historia y los principios de otras religiones con el mismo interés que la propia ” [i] . Es decir, con un profundo afán de conocimiento. Problemático para cualquier acercamient

Diferentes ediciones y traducciones de El Corán. Como pocos, este es un libro al que todo lector que decide poner en marcha el correr de las páginas de esta obra viene con una serie de ideas preconcebidas, ya que es imposible sustraer este libro del contexto mediático del cual se encuentra inserto. No es desconocido para nadie el aparato propagandístico que existe en los medios de comunicación acerca del islam, por esto, muchas personas sienten un cierto rechazo siquiera a la idea de ver un ejemplar del Corán. Como vendedor de libros de distintos credos, me he encontrado con gente que al ver el Corán publicado en nuestras redes sociales nos envían mensajes con insultos y vacían en nuestros medios de contacto todos sus prejuicios y altanería, sin saber realmente de qué se trata el libro o qué hacen los musulmanes... otros se acercan con curiosidad y sincero afán de conocimiento (cosa que todos deberíamos compartir), para ellos les dedico éstas líneas. El Corán, como texto (