Sobre lo humano y lo divino

La figura de Jesús (el Cristo) como guía espiritual es incuestionable, sin embargo, hay otros aspectos relevantes de su misión y acciones que lo trasladan a convertirse en una figura eminentemente revolucionaria en el sentido político. Es difícil y poco realista enmarcarlo inmediatamente como un zelote (grupo nacionalista judío enfrentado contra el poder romano, los fariseos y saduceos), no obstante, nos encontramos pasajes en que Jesús sostiene una actitud de desprecio frente a Herodes llamándole zorro: 31 En la misma hora llegaron ciertos fariseos y le dijeron: —Sal y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar. 32 Él les dijo: —Vayan y díganle a ese zorro: “He aquí echo fuera demonios y realizo sanidades hoy y mañana, y al tercer día termino”. (Lc 13, 31-32) Igualmente, trata con ironía el papel de quienes gobiernan atribuyéndose ser falsamente amigos del pueblo: 25 Entonces él les dijo: —Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que tienen autoridad sobre ellas son ...

El Diálogo Interreligioso en occidente es una realidad más bien reciente, aunque existen antecedentes previos al “Parlamento mundial de las religiones” de 1893, estos intentos no se podrían entender exactamente como un diálogo, ya que muchas veces implicaban una superposición de una creencia sobre otra, al entender a un otro mediante concepciones propias sin que exista un mutuo entendimiento o viendo la creencia ajena como un estado poco evolucionado de la creencia propia y verdadera. Es en este sentido que es valioso recoger las palabras de Juan José Tamayo cuando expresa además que “ El diálogo no debe confundirse  con el indoctrinamiento de los seguidores de otras religiones para que se conviertan a la propia, nada tiene, por lo tanto, de proselitismo. Obliga, más bien, a los interlocutores a estudiar la historia y los principios de otras religiones con el mismo interés que la propia ” [i] . Es decir, con un profundo afán de conocimiento. Problemático para cualquier acercam...

El lenguaje en sus diversas formas es el eje fundamental de la existencia humana, ya sea desde el lenguaje corporal al expresarnos a la interpretación de signos en un texto escrito, todo está mediado por el lenguaje. Particularmente la palabra, sea oral o escrita, delimita todo el marco de nuestra realidad como seres sintientes, pudiendo llegar a cuestionarnos si es que existe la conciencia fuera del lenguaje. La palabra tiene un poder en sí misma. El sistema de la palabra, del que somos usuarios, nos persigue desde los inicios de los tiempos ya sea desde el aspecto mítico, así como desde el histórico y biológico. Desde la biología, parte fundamental del proceso de hominización, además del bipedismo, fue la adquisición de un aparato de fonación capaz de expresar un lenguaje articulado, derivando de ello en la posibilidad de hacer uso de sonidos capaces de expresar ideas complejas y establecer vínculos subjetivos entre los miembros de un grupo. En cuanto al aspecto histó...

Cada sociedad en la historia se ha visto a sí misma como el centro del mundo, la acumuladora de los valores más altos, la de más refinada comprensión. Sin embargo, la autodefinición de una comunidad depende también de cierta relación de oposición con una comunidad vecina, de esta manera aparece el concepto de otredad, que no siempre es una distinción amable, definiéndose la mayoría de las veces como un “tú eres lo que no soy yo”, siendo ese “yo” el acumulador de todo lo que es bueno y bello, al contrario de lo que el vecino pudiera encarnar, siendo su manera de entender el mundo errónea o cuanto menos mediocre. La concepción de otredad generalmente no reconoce la legitimidad de las pautas comportamiento y un modo de vivir distinto considerándolo subdesarrollado. Las peores expresiones de esta incomprensión hacia los demás se expresa en los nacionalismos fervientes y el racismo que ponen la relación con los demás en términos absolutos, difundiendo el prejuicio y anteponiéndolo ...

De alguna manera, la vida está diseñada de modo que cada día renacemos, no es simplemente que exista un tiempo lineal, progresivo y eterno que avance solamente hacia adelante. Hemos sido determinados para cumplir ciclos, para avanzar un poco y luego sufrir o gozar de la renovación, pues lo queramos o no, siempre volveremos a la primavera. La religión hindú es una de las más versadas a la hora de hablar de ciclos temporales, las eras cósmicas o “yugas” son cuatro etapas sucesivas que encierran diversas características para aquellos que viven en ellas, pero el rasgo común es que las características positivas van decayendo sucesivamente. Satya yuga es la primera, con una duración de 1.728.000 años, sus características fundamentales son la verdad y la corrección, no hay envidia ni odio. Toda la gente es de una sola casta, o mejor, no hay castas, las personas viven 4.000 años y gozan de cuerpos y mentes muy bien desarrollados, tampoco hace falta cultivar, ya que la tierra es ric...