Sobre lo humano y lo divino

Introducción No existe cuestión más actual que la ocupación y el genocidio en curso en Palestina, si bien, la historia demuestra fehacientemente que esta no es una situación que comenzó el 7 de octubre con la operación de Hamás, es una temática de crucial importancia en el presente y que la hacen un fenómeno muy interesante de abordar desde la perspectiva de las Humanidades Digitales. Antes de comenzar, debemos tener claridad de los dos conceptos claves en los que nos moveremos: Palestina y humanidades digitales. Definir a Palestina representa una primera problemática fundamental, sin embargo, a lo largo de este escrito la consideraremos en su acepción de Palestina histórica, entendida como "la región geográfica ubicada en el Mediterráneo oriental, que incluye los territorios del actual Estado de Palestina e Israel, no tiene una delimitación precisa, pero se suele considerar esta denominación territorial como el equivalente a lo que abarcó el Mandato Británico de Palestina al oest...

Biblioteca pública de Gaza después del bombardeo. Los conflictos armados, las guerras, invasiones, genocidios y demás formas en las que nos destruimos mutuamente, no solamente pretenden acabar con el enemigo, sino que muchas veces aspiran incluso a arrasar completamente todo lo que significa la herencia cultural del otro, lo que es un daño significativo a la integridad de la memoria histórica, no sólo de los bandos enfrentados, sino que es también una pérdida para toda la humanidad. Las bibliotecas, archivos y museos son una víctima más de las guerras, de las ideologías, funciona de manera equivalente a lo de la novela Fahrenheit 451, eliminar el acceso al conocimiento de manera que no puedas pensar más allá, hacer al mundo víctima de un olvido. A lo largo de la historia se pueden listar infinidad de asaltos a los museos del mundo, bibliotecas nacionales saqueadas, archivos históricos quemados… ya sea para el tráfico de los bienes patrimoniales o por eliminar culturalmente al enemigo,...

A riesgo de quedar como aquello mismo que quiero exponer en estas líneas, me parece que es propicio reflexionar sobre la figura del “feminista misógino”, conceptos sumamente contradictorios, pero que encarnan en cualquier hombre apasionado más por figurar que por dejar que las mujeres tengan su propio espacio y su propia voz.  El “feminista misógino” hemos sido toda vez que nos apoderamos de los contenidos que en primer término no nos son propios, de las luchas y reivindicaciones de las mujeres a las que nos sumamos más por el afán de resaltar el protagonismo egocéntrico de vanguardia que por un sentimiento genuino, que por una genuina afectación visceral o racional frente a la opresión de la que no somos víctima, sino más frecuentemente victimarios.  Ya han pasado varios siglos desde que las mujeres necesitaban la voz del hombre, por cuestiones de contexto histórico o cultural, para reclamar sus derechos. No cabe duda del aporte de ciertos hombres ilustrados que en el marco d...

  Tú no puedes opinar de eso, todavía no habías nacido Seguramente esa ha sido una frase que cualquier chileno de 34 o menos años, que habiéndose informado (o no tanto) de lo ocurrido durante el periodo de dictadura ha escuchado en respuesta a algún intento de opinar de ello, pero esa respuesta que coarta, calla y minimiza cualquier posibilidad de expresión no se origina uniformemente del universo global de las personas que aseguran haber vivido el periodo y suponen falsamente que su experiencia es la única que importa, sino que es el estándar casi exclusivo de quienes de alguna u otra forma se sentían cómodos con el régimen dictatorial civil y militar que imperó en Chile. Respecto de la supuesta imposibilidad de opinar sobre eventos de los que no se es contemporáneo, es un argumento particularmente estúpido, basándonos en ello, no podríamos opinar prácticamente de nada, ya que todo aquello que estructura nuestras sociedades fue creado, pensado o proyectado antes de nuestros na...

Sin duda alguna, el islam es una espiritualidad sobre la que caen infinidad de prejuicios, el desconocimiento se nutre principalmente de la constante aparición en los medios de comunicación que relacionan el islam con el terrorismo, cuestión que en el mundo islámico es realmente marginal si consideramos que en total son alrededor de 1600 millones de personas repartidas por todo el mundo. No se puede comenzar adecuadamente este escrito sin antes recordar que esta es la religión de la sumisión, pero no hay nadie ni nada a lo que se someta el musulmán sino es a Allah, someterse a cualquier otra cosa distinta se acerca a la idolatría.  Algunos de sus preceptos fundamentales, tal vez desconocidos, se orientan a la igualdad fundamental de todos los seres humanos, el lugar o circunstancias del nacimiento no nos distinguen uno del otro, ya desde el punto de vista del islam, todos somos musulmanes en un sentido genérico, pues al venir a este mundo, todos estamos sometidos a la voluntad de A...

La no violencia de Gandhi nace a partir de la reflexión de los conceptos propios del hinduismo, en cuyo centro se encuentra "ahimsa" que se pude traducir por "no dañar", ese concepto es antiquísimo en toda la espiritualidad de la India, lo encontramos en textos como los Yogasutras de Patañjali, siendo uno de las cinco abstenciones que debe cultivar el yogui, mediante la cual, desaparece la hostilidad de los demás seres (Yogasutras 2.35). Desde ahí llegamos a otro concepto acuñado por el mismo Gandhi, el satyagraha, es decir, la fuerza de la verdad, que es puente entre la desobediencia civil contra un régimen opresor y el profundo amor espiritual hacia los demás que implica ahimsa. La persona satyagraha ha sido respetuosa de la ley, la conoce y por lo tanto tiene la capacidad de juzgarla, de ser perniciosa e injusta, la persona posee todo el derecho de desobedecerla en ciertas circunstancias.  Uno de los problemas que afectan a todas las tendencias no violentas es el...

La iglesia y la teología a lo largo de la historia no han tenido una posición única respecto de las distintas formas en que se expresa la opresión en el mundo, validando por ejemplo los actos crueles que se dieron durante la inquisición y cuestionando incluso cosas tan básicas para el ser humano actual como la libertad de consciencia. Pero también, desde la otra vereda y bajo el mismo alero de la fe católica hay discursos que se pueden enmarcar perfectamente dentro del marco de la defensa de los Derechos Humanos, como por ejemplo las denuncias por parte del fray Bartolomé de las Casas para la protección de los indígenas latinoamericanos en el tiempo de colonización española o el trabajo incansable que les costó incluso la vida a los llamados curas rojos durante la dictadura de Pinochet en Chile. Pierre Dubois, sacerdote francés que defendió a los pobladores de La Victoria durante la dictadura de Pinochet.  Sin embargo, mientras algunos curas y obispos bendicen las a...

A raíz de la lectura del libro “El pensamiento social del cardenal Silva Henríquez” he querido hacer el recuerdo del valor de algunos buenos cristianos que han mantenido vivo el verdadero objetivo de los religiosos ante la sociedad. Pensar el cristianismo implica en toda su extensión plantea un desafío importante a la hora de reconocer su auténtico valor, sobre cuando esta creencia a lo largo de los siglos ha amparado grandes abusos, guerras y matanzas, incluso en nuestros tiempos la iglesia católica parece más una red de protección de pedófilos que una verdadera iglesia encargada de difundir el mensaje de Jesús. Pero tanto mal no debería ensombrecer la obra de muchos que al alero de su creencia cristiana realizan el trabajo menos evidente de actuar mediante la bondad en su entorno y entre ellos mismos, algunos que extendieron su labor a un ámbito cuya importancia trasciende el tiempo y se destacan más allá del tiempo que les vale el reconocimiento de verdaderos seguidores de ...