Sobre lo humano y lo divino

El día 9 de agosto recién pasado recibimos la visita en Chile de un personaje ciertamente curioso que es a la vez de nacionalidad argentina, israelí, española y palestina, el director de orquesta y pianista Daniel Barenboim en esta oportunidad presentó obras de Richard Strauss y Piort I. Tchaikovski, pero lo que él hace con la música, es decir, dirigir la ejecución armónica de estas piezas musicales lo podría hacer cualquier buen director, la distinción y valor de Barenboim en particular es el método de hacerlo y mediante ello expresar una idea política clara que apunta a la posibilidad de una hermandad real de los pueblos por medio de la música como espacio de convivencia, su West-Eastern Divan Orchestra, la que él mismo califica como una “orquesta de enemigos” donde conviven israelíes, palestinos, sirios entre otras nacionalidades, los que por sus circunstancias históricas se han visto cruelmente enfrentados, pero comparten entre ellos un objetivo común que es la música. Esta orques...

El Diálogo Interreligioso en occidente es una realidad más bien reciente, aunque existen antecedentes previos al “Parlamento mundial de las religiones” de 1893, estos intentos no se podrían entender exactamente como un diálogo, ya que muchas veces implicaban una superposición de una creencia sobre otra, al entender a un otro mediante concepciones propias sin que exista un mutuo entendimiento o viendo la creencia ajena como un estado poco evolucionado de la creencia propia y verdadera. Es en este sentido que es valioso recoger las palabras de Juan José Tamayo cuando expresa además que “ El diálogo no debe confundirse  con el indoctrinamiento de los seguidores de otras religiones para que se conviertan a la propia, nada tiene, por lo tanto, de proselitismo. Obliga, más bien, a los interlocutores a estudiar la historia y los principios de otras religiones con el mismo interés que la propia ” [i] . Es decir, con un profundo afán de conocimiento. Problemático para cualquier acercam...

Cada sociedad en la historia se ha visto a sí misma como el centro del mundo, la acumuladora de los valores más altos, la de más refinada comprensión. Sin embargo, la autodefinición de una comunidad depende también de cierta relación de oposición con una comunidad vecina, de esta manera aparece el concepto de otredad, que no siempre es una distinción amable, definiéndose la mayoría de las veces como un “tú eres lo que no soy yo”, siendo ese “yo” el acumulador de todo lo que es bueno y bello, al contrario de lo que el vecino pudiera encarnar, siendo su manera de entender el mundo errónea o cuanto menos mediocre. La concepción de otredad generalmente no reconoce la legitimidad de las pautas comportamiento y un modo de vivir distinto considerándolo subdesarrollado. Las peores expresiones de esta incomprensión hacia los demás se expresa en los nacionalismos fervientes y el racismo que ponen la relación con los demás en términos absolutos, difundiendo el prejuicio y anteponiéndolo ...

El ayuno es una práctica que se ha observado en una gran variedad de culturas alrededor del mundo, siempre con un fuerte sentido espiritual, hoy en día, para la mayoría de la gente la práctica del ayuno viene sobre todo asociada al bienestar físico de la mano del ayuno intermitente o bien una cuestión forzosa a la hora de realizarse algún examen médico que lo requiera. Ésta práctica ancestral tiene una larga data, que se pierde en el entramado de la historia hasta extender sus límites, pudiéndose constatar que incluso en las sociedades pre agrícolas, en las que la figura del chamán prescribe ayunos para el tratamiento de ciertos padecimientos.  Más allá de la salud, el ayuno forma parte de la ritualidad de la más variada gama de las religiones. En las religiones proféticas, es decir, judaísmo, cristianismo e islam tienen el ayuno incorporado dentro de la práctica ritual, incluso, en el bahaísmo, cuya historia no tiene más de 200 años, también lo realizan . Las re...

De alguna manera, la vida está diseñada de modo que cada día renacemos, no es simplemente que exista un tiempo lineal, progresivo y eterno que avance solamente hacia adelante. Hemos sido determinados para cumplir ciclos, para avanzar un poco y luego sufrir o gozar de la renovación, pues lo queramos o no, siempre volveremos a la primavera. La religión hindú es una de las más versadas a la hora de hablar de ciclos temporales, las eras cósmicas o “yugas” son cuatro etapas sucesivas que encierran diversas características para aquellos que viven en ellas, pero el rasgo común es que las características positivas van decayendo sucesivamente. Satya yuga es la primera, con una duración de 1.728.000 años, sus características fundamentales son la verdad y la corrección, no hay envidia ni odio. Toda la gente es de una sola casta, o mejor, no hay castas, las personas viven 4.000 años y gozan de cuerpos y mentes muy bien desarrollados, tampoco hace falta cultivar, ya que la tierra es ric...