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Notas en torno a la Teología de la Liberación

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La iglesia y la teología a lo largo de la historia no han tenido una posición única respecto de las distintas formas en que se expresa la opresión en el mundo, validando por ejemplo los actos crueles que se dieron durante la inquisición y cuestionando incluso cosas tan básicas para el ser humano actual como la libertad de consciencia. Pero también, desde la otra vereda y bajo el mismo alero de la fe católica hay discursos que se pueden enmarcar perfectamente dentro del marco de la defensa de los Derechos Humanos, como por ejemplo las denuncias por parte del fray Bartolomé de las Casas para la protección de los indígenas latinoamericanos en el tiempo de colonización española o el trabajo incansable que les costó incluso la vida a los llamados curas rojos durante la dictadura de Pinochet en Chile. Pierre Dubois, sacerdote francés que defendió a los pobladores de La Victoria durante la dictadura de Pinochet.  Sin embargo, mientras algunos curas y obispos bendicen las a...

La mujer, compañera civilizadora

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(Una reflexión en torno a la Epopeya de Gilgamesh) El texto literario más antiguo de la humanidad aún puede seguir dándonos enseñanzas, para quién no lo conozca aún, se trata de la Epopeya de Gilgamesh que tiene unos 5 mil años, una poesía épica que cuenta las aventuras de Gilgamesh, un mítico rey Sumerio, junto a su amigo Enkidú y posterior búsqueda de la inmortalidad del rey tras la muerte de su amigo. Aquí no vamos a hablar del protagonista, sino de un personaje que en apariencia es secundario, pero que sin embargo, moviliza y da sentido a toda la epopeya. Antes es necesario relatar que en la espléndida ciudad de Uruk, los habitantes rogaban a los dioses y diosas ayuda para que el rey Gilgamesh dejase de comportarse como un tirano, ya que "no dejaba a padres con sus hijos ni a las doncellas con sus amantes". Hasta que Arurú, diosa creadora, formó de barro a un hombre que era más parecido a una bestia para que compitiese en fuerza con el rey y de ese modo, este úl...

La importancia de los maestros espirituales y de renunciar a ellos

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Quizá es el sistema pedagógico más antiguo de la humanidad es aquel en que la persona que más sabe adopta a un discípulo o discípula como su aprendiz, para transmitir los secretos de la disciplina en sí misma y la técnica de un quehacer en particular. Este modelo de enseñanza-aprendizaje está atestiguado en los más antiguos textos sagrados de la humanidad y adopta una diversidad de formas en la que el maestro puede ser desde un simple chamán, profeta o mensajero con conocimientos a los que tuvo acceso mediante una experiencia de éxtasis, la meditación o iluminación, pero incluso puede ser la divinidad misma encarnada o mediante un avatar  la que decide relacionarse con la humanidad directamente. Mucho se dice respecto a todo el proceso de discipulado, en el que la persona transita (o lo debería hacer) desde ser un iniciado neófito sin voz, hasta convertirse él mismo en un nuevo maestro. Obviamente, todo proceso de aprendizaje requiere por una parte la imitación de la técnica ...

¿Qué condena será mi condena?

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Bastardo de mil caminos cuál más prendado de ilusión, me pregunto por mi destino, del alma, mi conclusión. Ya en la cuna me indujeron a creer en el infierno, terrible esta desazón, pero mi espíritu rebelde más temprano que tarde se reveló. El empedrado no es seguro dijeron que otros caminos siempre llevan a la desolación, el dolor, el fuego y la agonía eterna, triste morada para el corazón. Para qué hablar de tanto cristiano amor si haga lo que haga arderé en el fuego sin razón. Renuncié, cómo tantas veces lo haría después abandoné al uno y trino por los muchos, innumerables nombres de un idioma lejano que hoy me suenan tan cotidiano como silla, perro o gato. Tanta asombrosa novedad, tanto nuevo vano esfuerzo nuevamente por escapar ahora de un ciclo inevitable de vida y muerte. pero nunca se me dio bien el postrarme ante nadie más, siendo servil lacayo de alguien que vive robando la vida de los demás. Exploré la hondura de sus misterios, respuesta certera nunca hubo, una divinidad que ...

Sobre el feminismo

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Una cosa es que la Pachamama nos sostenga y nos contenga, que esté dispuesta o tenga la potencialidad para nuestra alimentación, creaciones y recreación, y otra que sea “derecho” y propiedad del ser humano explotarla, comprarla, venderla, enajenarla o depredarla. Lo mismo con las mujeres, una cosa es que tengamos la capacidad de parir y otra que sea obligación o prohibición. Si una comunidad manipula el cuerpo y la maternidad de las mujeres le está arrebatando el derecho a la autodeterminación.* Francesca Gallardo Celentani    Sobre el feminismo Ese   es el problema fundamental, el creer de algunos que por el mero hecho de que exista la potencialidad de algo en la naturaleza o en la mujer existe por parte de otro (generalmente hombre) la potestad para apropiarse de eso. NO, no debe ser así. Hoy en día, son las propias mujeres las que con fuerza han estado luchando día a día para que esto cambie, ellas, desde la visibilización de su propia posición en el...

¿Dónde es ese lugar?

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“Volens te attingere unde attingi potes, et inhaerere tibi unde inhaerere tibi potest” “Quiero tocarte por donde es posible tocarte y quiero unirme a ti por donde es posible unirse a ti.” Confesiones, San Agustín* ¿Dónde es ese lugar? La mística está estrechamente unida con una sutil sensualidad, siendo casi la única percepción a través de la cual convertir tal impacto emotivo en una expresión del lenguaje comprensible para quienes no hemos vivido tal experiencia. Pero no hay que confundir nunca esas expresiones de los sentidos, de la piel, la vista, el oído, el gusto e incluso el olfato con la simpleza de lo que nuestros órganos nos transmiten cotidianamente.  Pero la frase en cuestión no expresa un deseo a cumplir o un anhelo, sino al contrario, expresa una firme voluntad de alcanzar esa máxima cercanía con lo divino y la búsqueda final por estar en contacto con lo sacro en primer lugar, pero más importante todavía, es pretender la unión final con aquello. ¿Es a...

Hacia una múltiple uniformidad

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Las botellas de Coca-Cola son todas iguales. Cada hombre es diferente. El proceso de “cosificación” del ser humano comienza con el intento de asimilar al hombre a las botellas de Coca-Cola; procura emparejar las diferencias humanas de suerte que entre hombre y hombre sean mínimas. El ideal para esta civilización práctica sería el que los hombres fuesen hechos a máquina, todos iguales. Hacia allá se dirige el proceso*.  Hacia una múltiple uniformidad Todos los miedos de quienes veían a la civilización conducirse a una triste uniformidad han sido parcialmente refutados. El mercado ha permitido sin duda adherirse a una infinidad de estereotipos posibles, a ser las botellas de cualquier tipo de bebida que queramos. No podría ser del todo malo esta democratización del consumo que sin duda alguna para muchas personas es un reflejo de la búsqueda de la identidad durante la adolescencia, que a veces trasciende los límites de aquella edad. Bien por él o por ella que decide orienta...