Sobre lo humano y lo divino

Hablar de tantra suele llevar inmediatamente a una confusión de términos, para muchos (incluso para algunos que ya tienen algún conocimiento sobre espiritualidad hindú) se les aparece la inmediata asociación con el sexo, tal como si este sendero espiritual fuera un sinónimo de las más exóticas prácticas sexuales, pues eso es un gran error. No hay duda alguna de que a diferencia de otros senderos espirituales, el tantra acepta de buena manera la dimensión sexual del ser humano, no reniega de ella, pretendiendo convertirla en una forma más de acercar a los seres humanos al encuentro con lo más sagrado que habita en cada uno de nosotros. Como sistema universal, este sendero tiene más de cinco mil años, manteniéndose relativamente intactos sus fundamentos, de cierta manera, todos los sistemas yógicos tienen en su origen relación con las primeras prácticas tántricas, un mérito que no es siempre reconocido, pero que vale la pena considerar. La versión del tantra más pura que ha ll...

Cualquier texto que trate sobre el yoga acostumbra a iniciar por su más simple definición, la palabra como tal proveniente de la raíz sánscrita yug, que suele ser identificada en nuestra lengua con los significados de “mantener agarrado”, “enganchar” o “poner bajo el yugo”, también traducido directamente como “unir”. Sin embargo, la esencia de este concepto, como muchos otros en el ámbito de la espiritualidad ha sido lamentablemente pervertido y falseado, aplicándose a ámbitos que no necesariamente tienen estrecha relación con su finalidad, seguramente, para muchas personas al escuchar la palabra yoga lo primero que se le viene a la mente es la imagen de alguien practicando alguna postura o sentado en posición del loto, pero esa es simplemente una parte muy pequeña de lo que en realidad abarca. Por otro lado, alguien que quizá tenga algún conocimiento al oír la palabra yoga pueda pensar en una multiplicidad de prácticas que en realidad no son auténticamente elementos que corresponden ...

A raíz de la lectura del libro “El pensamiento social del cardenal Silva Henríquez” he querido hacer el recuerdo del valor de algunos buenos cristianos que han mantenido vivo el verdadero objetivo de los religiosos ante la sociedad. Pensar el cristianismo implica en toda su extensión plantea un desafío importante a la hora de reconocer su auténtico valor, sobre cuando esta creencia a lo largo de los siglos ha amparado grandes abusos, guerras y matanzas, incluso en nuestros tiempos la iglesia católica parece más una red de protección de pedófilos que una verdadera iglesia encargada de difundir el mensaje de Jesús. Pero tanto mal no debería ensombrecer la obra de muchos que al alero de su creencia cristiana realizan el trabajo menos evidente de actuar mediante la bondad en su entorno y entre ellos mismos, algunos que extendieron su labor a un ámbito cuya importancia trasciende el tiempo y se destacan más allá del tiempo que les vale el reconocimiento de verdaderos seguidores de ...

El tiempo sagrado y el tiempo profano Notas sobre el capítulo II de “Lo Sagrado y lo Profano” de Mircea Eliade Mircea Eliade nos hace una clara definición conceptual para comprender dos formas temporales que concibe el homo religiosus (hombre religioso), existiendo una  temporalidad profana que se caracteriza por su linealidad, con una simple orientación de principio a fin que corre en una sola dirección. Pero, paralelamente corre el Tiempo Sagrado, que constituye un quiebre ante la otra temporalidad, es un retorno a un tiempo mítico, un tiempo que está marcado por la presencia de los dioses, del influjo de eventos que fundan a la misma comunidad y la dotan de un sentido para sí mismas, es ahí donde nos encontramos con la celebración del rito que recrea y actualiza el mito. Según el autor, el tiempo se renueva anualmente para el hombre religioso de las culturas arcaicas, de forma que recupera su “santidad” original, en una especie de profunda recuperación de sus cualidad...

Comúnmente aceptado y conocido es que el concepto de religión proviene del latín re-ligare, que vendría a significar algo así como “volver a unir” lo que hace referencia a volver a generar el enlace entre la realidad humana y la divina. Sin embargo, existen otras dos etimologías igualmente aceptadas, que muestran otros aspectos importantes dentro de la vida religiosa. En primer lugar, re-legere también del latín que nos invita a “releer”, debido a que las cuestiones de orden sagrado deben ser continuamente seguidas en el curso de sus textos por ser un conocimiento de difícil comprensión, que sin estudio adecuado (y la práctica) no son más que letra muerta. En segundo lugar, podemos encontrarnos con re-elegire, proveniente de la misma matriz lingüística de las anteriores, que en este caso propone “volver a elegir” entre la vida profana y la consagrada a la divinidad. Tomando en consideración esta triple etimología el concepto de religión puede extenderse tanto al ámbito...

Word Press Photo es un concurso internacional de fotografía periodística que premia cada año a las mejores fotos en diversas categorías, como lo son actualidad, deportes, naturaleza, vida cotidiana, entre otras. En su versión nº 60 trae a Chile las mejores imágenes tomadas alrededor del mundo, que son una muestra general de diversos hechos que han marcado la pauta internacional, exponiendo diversas realidades y denunciando distintas situaciones de conflicto en el orbe. La exposición que se presentó por octavo año consecutivo en el Espacio Fundación Telefónica estuvo abierta hasta el 27 de agosto del presente año de forma gratuita, brindando la oportunidad a los asistentes de realizar un recorrido visual y emocional por el trabajo de los fotógrafos galardonados. Más allá de la valoración técnica es sobre lo que genera interiormente en cada uno de lo que voy a ahondar. Crédito : Brent Stirton / World Press Photo  Es innegable el gran poder que tienen las imágenes, logran...

El día 9 de agosto recién pasado recibimos la visita en Chile de un personaje ciertamente curioso que es a la vez de nacionalidad argentina, israelí, española y palestina, el director de orquesta y pianista Daniel Barenboim en esta oportunidad presentó obras de Richard Strauss y Piort I. Tchaikovski, pero lo que él hace con la música, es decir, dirigir la ejecución armónica de estas piezas musicales lo podría hacer cualquier buen director, la distinción y valor de Barenboim en particular es el método de hacerlo y mediante ello expresar una idea política clara que apunta a la posibilidad de una hermandad real de los pueblos por medio de la música como espacio de convivencia, su West-Eastern Divan Orchestra, la que él mismo califica como una “orquesta de enemigos” donde conviven israelíes, palestinos, sirios entre otras nacionalidades, los que por sus circunstancias históricas se han visto cruelmente enfrentados, pero comparten entre ellos un objetivo común que es la música. Esta orques...