Fana: la experiencia mística sufí

-
Por más esfuerzos que la persona pueda realizar, por más alta sabiduría que acumule o buenas acciones que realice, el misterio de la unión divina solamente se produce por la voluntad del amado, Allah es el que se revela a sí mismo. Aunque recibe varios nombres, el éxtasis del sufí se le puede llamar "fana", que significa anulación, desvanecimiento o muerte. Dejando claro que la meta del sufí es la extinción del yo en la grandeza absoluta de la divinidad. 

En "fana" pueden distinguirse varias facetas que son: 

1. La transformación moral del alma por medio de la extinción de todas las pasiones y apetitos.
2. Desvanecimiento de la mente, se aparta de los objetos de la percepción y queda fija en los atributos divinos.
3. Cese de todo pensamiento consciente, la persona se queda en la contemplación de la divina esencia. 

Consecuentemente con todo aquello, se produce la radical transformación interior, en la que los conceptos filosóficos aprendidos por el intelecto se interiorizan efectivamente. La unión con la divinidad pasa a ser una realidad experimentada.

El sufí se inunda de un amor incontenible, que se desborda.

Nuri, sufí persa, oraba diciendo:

oh señor, en Tu eterno conocimiento y poder infinito castigas a los moradores del infierno que Tú creaste; si en tu inexorable voluntad llenas el infierno de criaturas humanas, bien puedes llenarlo solo de mí, y enviar a los demás al Paraíso.

En esas palabras el sufí declara su gran amor a todos los seres humanos, a la vez que se contenta incluso con estar en el infierno si eso se lo permite Allah. 

Ocurre al fin la muerte del yo (ego), pero se da la continuidad de la existencia en Allah.

Al-Hallaj, lo expresa así:
El Espíritu está mezclado en mi espíritu, como el vino en el agua pura.
Cuando algo Te toca, me toca. He aquí que siempre Tú eres Yo. 

A pesar de que este éxtasis se define como una misericordia divina, los sufís han desarrollado algunas técnicas espirituales que pueden propiciar ese estado.


Texto basado principalmente en:
Nicholson, R. A,. (1999) Poetas y místicos del islam. Arkano Books

Para citar este artículo por favor usar: 
Cárdenas, L. (18 de mayo de 2020). Fana: la experiencia mística sufí. Sobre lo humano y lo divino. https://fadailalfaqir.blogspot.com/2020/05/fana-la-experiencia-mistica-sufi.html

Si te ha gustado el contenido del blog, puedes dejar una donación AQUÍ.

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

Los dioses no nacen el 25 de diciembre

-
Imagen
Dicen por ahí que los dioses han nacido el 25 de diciembre… la verdad es que no, las mitologías entregan orígenes dispares de los nacimientos de las deidades a las que se les asignan esa fecha, aunque es innegable que en torno al 25 de diciembre (por el solsticio del hemisferio norte) ha habido una correspondencia ritual bastante extendida relacionada con el “nacimiento del sol”, sucede que finalmente termina siendo por la superposición religiosa y cultural que tiene como objeto desplazar los cultos que previamente estuvieron asentados, lo que no quiere decir necesariamente que el nuevo culto sea equivalente al anterior aun a pesar de sus potentes similitudes, no siendo nunca meras copias unos de otros, sino que respondiendo fundamentalmente al mismo arquetipo que adopta formas diversas. A continuación, este artículo pretende desmentir una imagen que cada navidad se viraliza, entregando antecedentes bien fundamentados en fuentes reconocidas en torno a la historia de las diversas mitolo...
Leer más

El bibliocausto en Palestina

-
Imagen
Biblioteca pública de Gaza después del bombardeo. Los conflictos armados, las guerras, invasiones, genocidios y demás formas en las que nos destruimos mutuamente, no solamente pretenden acabar con el enemigo, sino que muchas veces aspiran incluso a arrasar completamente todo lo que significa la herencia cultural del otro, lo que es un daño significativo a la integridad de la memoria histórica, no sólo de los bandos enfrentados, sino que es también una pérdida para toda la humanidad. Las bibliotecas, archivos y museos son una víctima más de las guerras, de las ideologías, funciona de manera equivalente a lo de la novela Fahrenheit 451, eliminar el acceso al conocimiento de manera que no puedas pensar más allá, hacer al mundo víctima de un olvido. A lo largo de la historia se pueden listar infinidad de asaltos a los museos del mundo, bibliotecas nacionales saqueadas, archivos históricos quemados… ya sea para el tráfico de los bienes patrimoniales o por eliminar culturalmente al enemigo,...
Leer más

El feminista misógino

-
Imagen
A riesgo de quedar como aquello mismo que quiero exponer en estas líneas, me parece que es propicio reflexionar sobre la figura del “feminista misógino”, conceptos sumamente contradictorios, pero que encarnan en cualquier hombre apasionado más por figurar que por dejar que las mujeres tengan su propio espacio y su propia voz.  El “feminista misógino” hemos sido toda vez que nos apoderamos de los contenidos que en primer término no nos son propios, de las luchas y reivindicaciones de las mujeres a las que nos sumamos más por el afán de resaltar el protagonismo egocéntrico de vanguardia que por un sentimiento genuino, que por una genuina afectación visceral o racional frente a la opresión de la que no somos víctima, sino más frecuentemente victimarios.  Ya han pasado varios siglos desde que las mujeres necesitaban la voz del hombre, por cuestiones de contexto histórico o cultural, para reclamar sus derechos. No cabe duda del aporte de ciertos hombres ilustrados que en el marco d...
Leer más